Paul Feyerabend ve Bilim Hakkındaki Düşünceleri

Paul Karl Feyerabend, 20. yüzyıl felsefesi ve bilim felsefesi alanında Karl Popper ve Thomas Kuhn ile birlikte en itibarlı üçüncü isimdir. Karl Popper'ın öğrencisi olan ancak daha sonra görüşleri hocasına tamamen karşı çıkan Paul Karl Feyerabend, Avusturyalı bir filozoftu. Kuhn'un rölativist teorisine yakın bir konuma sahiptir ancak "Anarşist epistemoloji"nin en önemli isimlerinden biridir. 19. yüzyılın rasyonalizm ve ampirik yaklaşımlarından sonra, Popper'ın kendi döneminde devrimci olan ancak günümüzde son derece muhafazakar görünen yanlışlamacılığının hakim olduğu bilim felsefesi alanında kendi isyanını yaratan bir filozoftur.

Fikirlerini Popper'ın aksine teorik bir konuma dayandırmıştır. Popper'ın eleştirel rasyonalitesini ve bilimi özüne yerleştirme girişimini kabul edilemez bulmuştur. Ona göre bilimsel yöntem ve ölçütlerin benzersiz olması yanlıştır. Bilimin, toplumun katkıda bulunabileceği bir alan olması gerektiğini savunuyordu.

Feyerabend, bilimin kararlılığına, bilimin üstünlüğüne karşı çıkmaktaydı. Bilimi eski kiliselere benzetiyor kendisinden başka bir bilgi edinme yöntemini kabul etmeyen bilimin dayatmacı olduğunu savunuyordu. Olması gerektiğini düşündüğü şey, bilgiye dayalı bireysel özgürlük olmalı ve iddialar sınırlandırılmamalıdır. “Her şey yolunda” bu fikri çok net bir şekilde açıklayan bir cümledir. Ona göre bilimin akılcı ve deneysel olduğu gerekçesiyle yaptığı üstünlük iddiası asılsızdır. Doğruluk ve bilginin hiçbir çalışma yönteminin tekelinde olmadığı fikrini savunur. Feyerabend, bilimin tek coğrafyanın tekelinde olduğunu ve bunun yanlış bir yol olduğunu savunuyor. Bu yüzden bilimi "birinci dünya bilimi" olarak adlandırır.